谈「轮回」


　　轮回者释家阐述颇深，吾不敢妄论。闲暇之余倒是不乏一番感触，姑且妄述
一二吧。

　　谈及轮回，六道流转。不登极乐净土者是矣。

　　轮回在释家的经典里，有六道之说：

　　三善道：天、修罗、人（上道）

　　三恶道：恶鬼、畜生、地狱（下道）

　　万物有灵者皆须遍历六道，根本在于造业，业力不消，轮回不止。所以，善
道恶道皆由因果，本无好坏之别。

　　轮回之说，吾感甚为虚幻，尤不可妄信。为人者向善足矣，何须妄论此冥冥
赏罚之道。殊不知，三善道看似上道，却未知其疾苦尤甚三恶道。下三道因造恶
业力，须受魂与体的折磨。遍历极致过后方可涤荡罪孽，然其根本亦属造业。不
能跳出生死，甜苦，喜乐，善恶，得失，是非。皆是因求而生，无以凭空幻灭。
是矣，佛家教导世人「放下」二字，才有苦海无涯，回头是岸之说。可纭纭众生，
欲望乃其本性，每每追求得到，此时谈及放下实属不易，众生皆知得失乃世之常
态，却无不喜得恶失，名利二字早已深入人心。是矣造业不止，六道轮回流转不
休。独，悟者方觉「放下」只可治标，乃大道之始，荆棘丛丛。究其根源，「无
求至空」方能治本。世人知轮回者大多不明就里，其中尔尔无非一念而已，欲念
不止，轮回不消。每有老僧顿悟，嗟叹人生短暂，何须执着。生有何喜，死有何
悲。从来出来，归于来处。如此，轮回无无，聊聊是矣。

[ 本帖最后由 bd3123 于 2012-4-19 02:53 编辑 ]

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• 八灵 金币 +13 欢迎发文 2012-4-18 01:16
• 八灵 贡献 +1 欢迎发文 2012-4-18 01:16

呵呵
有时确实在迷茫 如果上一世的记忆带到下一世来会怎样？

但是看了你这篇文章  （生有何喜，死有何悲。从来出来，归于来处。如此，轮回无无，聊聊是矣。）
这句话就能让我不在纠结于生与死的思考   是啊  喜悲又有什么关系 与其关心自己死不死  不如想想 本来就是空无中来到世上，。

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• 蕊寒香冷 金币 +2 认真回复 2012-4-18 21:43

既言“生死，疾苦，喜乐，善恶，得失，是非。皆是因求而生，无以凭空幻灭”，又何必言说世人喜得恶失。
既言“放下”二字，又何必教导众人追求“三善道”归处。
也言众生平等，又何必有这“善道、恶道”的区分？
佛祖既普法立论，愿渡众生以向大道，脱离这轮回之苦；又何言人生于尘土、终归尘土而去呢？

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• 蕊寒香冷 金币 +2 认真回复 2012-4-18 21:56

人之悲喜皆因“执作”放下“执作”无悲无喜终成正果。
终成正果就不是一种“执作”了.放下“执作”，也是”执作”
佛祖割肉喂鹰，劝鹰勿要杀生。难道自己非生

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• 八灵 金币 +2 回复认真，鼓励！ 2012-4-18 23:56

生有何喜，死有何悲。从来出来，归于来处--佛法所说的轮回就是这个道理,生死自有天命,无所谓悲喜,一切只是生命轮回而已,从何处来自己从何处回,人固有生死,各安天命,这也是佛典中所说的道理,

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• 八灵 金币 +2 回复认真，鼓励！ 2012-4-18 23:56

“生死，甜苦，喜乐，善恶，得失，是非”用国学来解释即为阴阳，用唯物观来解释是一体两面，此乃客观状态；世人泛指俗人，得到欢喜，失去悲哀，是俗人常态，乃主观。此言有何不妥？
放下，未必能跳出六道，至少是造善业得乐报，无非顺从了人之本性；至于为何如此教导众人，你去问佛。
善道、恶道出自《天台四教仪集注》，至于为何有此之分，你去问作者。
佛发宏愿那是佛的事，我乃俗人坠于六道，自然才有此篇文字。至于从来处来，归于来处，只是陈述一个事实，讲实话有何不妥？
如若兄台对此篇文字有诸多不满，大可自作新篇，何必提这些断章取义却又无法自解的问题呢？

[ 本帖最后由 bd3123 于 2012-4-19 03:43 编辑 ]

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• 八灵 金币 +2 交流 2012-4-19 23:30

放下既是放下本身，执着于放下总比执着于放不下要乐呵一点吧。佛家修行，谓之“修因证果”，别于外道，故曰正果。我本就是俗人，装不来和尚成不了佛。至少落得个大方，比有些人装佛要心安得多。
割肉喂鹰出自《六度集经》卷一《萨波达王本生》。简单来说：这是一个悖论，因为终有一个要死。鹰不吃鸽子就要饿死，而鸽子又不想死。所以，萨波达挺身而出喂饱了鹰，从而自己成了佛主。所以说，不是人人都能成佛的。如若人人都能成佛，那世上就无人了，佛又去渡谁呢？
说到此处，不禁想起佛门禅语：“大悟无言”。我连大悟都谈不上，更妄论潜心向佛了，所以才有闲谈轮回之世俗浅见。罪过，罪过。

[ 本帖最后由 bd3123 于 2012-4-19 03:41 编辑 ]

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• 八灵 金币 +2 交流 2012-4-19 23:31

哥们，其实生有何喜，死有何悲。从来出来，归于来处。这是道家庄子的说法。和释家有相通之处。《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
天地之间有一物乃气。气聚以形生为人，气散则人死复归于气。无非一个流转罢了，所以才不必在意生死。

[ 本帖最后由 bd3123 于 2012-4-19 03:41 编辑 ]

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• 八灵 金币 +2 交流 2012-4-19 23:31

执着于放下也是执着，人有执着无法悟道终须坠落轮回重修正果。
佛主挺身而出喂饱了鹰，从而自己成了佛主。不是人人都能成佛的。如若人人都能成佛，那世上就无人了，佛又去渡谁呢？
你的这个回复我感觉是说佛主利用鹰成了佛

死了就是烟消云散了，不可能带有前世的记忆，就像一堆火，烧到尽头也不会有同样的火焰出现。