趁着追完央视的《崛起》，又将《大秦帝国》草草翻了一遍，一幕幕的人物群像，又浮于眼前。鬼谷一门，历代秦王，山东之国，都有值得一道之处：
遥想战国二百载，为将者万计，余唯服武安君白起，攻必克，战则胜，深谙兵道之进退，唯欠为臣之道，大憾。廉颇者，守成有余，锐气不足，长平大战，成就二人。李牧者，起于漠北，有心无力，败于大势，亦是一大憾，王翦、司马错者行兵老成，略逊诡道神韵；蒙氏三代，奠基帝国，命运不济，后人亦悲；乐毅、田单、吴起者，时运欠，幼主昏，国无律法，周礼害人；孙膑庞涓，兵家大才，困于时局，未有万世佳话，余无力言之。山东诸国其余称将者，或有一时之长，未能入眼。
一国之相，余敬商君，却不愿为之，商君者，急功无二虑，尽忠不顾私，以身殉法，惜之，尝读商君书，为之叹服；余者张仪，武信君之人，身拥大才，嬉笑怒骂，处危无惧，功成身退，一介草民，深慕其道；哀者苏秦，心有余而力不足，有经天纬地之才，无偷天换日之运；应侯纲成君之流，一者虽有雄心，却无自律，另一随能自律，却才能稍欠；文信侯奇货可居虽有可取，终不为正道，李斯者：早逝十年，或为真英豪也；四公子者，皆豪迈壮志之人，不得其志，王族之名所累；屈原者，只余风骨，于国未见有何利；申子慎子，开法家先河，然所托非人，亦是一大悲。
治学者，战国百家，道至简，杂至繁，法至严，墨至善，农至勤，医至用，名至辩，兵至诡，纵横至动，阴阳至玄，末位评儒，曰：儒至废。
余鄙儒，何哉？儒者行，一日不见君王，惶惶若丧家之犬；求官三月不得，不知所终。儒者口：克己复礼，好古唯仁。儒者心，百家皆废，唯尊儒术，人皆糟粕，唯我至尊，杨朱言利即为无君，纵横谋国便是小人，何其可笑。大争于世，礼坏乐崩，征伐天下，瓦釜雷鸣，听其教而信其道者，恐只余魏惠王、宋襄公尔
有道是：千古江山渔樵话里，余以一市井小人之目光，观二百载战国，祭八百里烽烟，心下所想，应已尽之

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战国春秋，百家争鸣，道法儒墨兵诸多大家风起云涌于乱世，吾尊道家，敬墨家。何也？道家以出世情怀教导入世生灵，崇尚道法自然，君不见儒家之礼义廉耻诸多教诲不过是天性使然，乃世间污染，唯有借教化以示人。墨家以入世实际行出世情怀，以求万民于安定祥和。法家过于严苛，兵家乃是血光之灾。兄台一文，引小弟之感慨！借宝地献丑！还望多多指导！

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• Alfieri 金币 +4 交流 2017-3-20 16:48

那个时代，诸子百家，圣人辈出，
因为那是一个动荡激情的时代 旧的制度礼崩乐坏 新的规矩还没有形成
铁器的出现极大提高了生产效率 秦国站住了先机 统一中国

余鄙儒，何哉？
对楼主此文见解深感赞同 楼主文中的儒者教育出了无数忠臣烈士 可为什么他自己后代做不到 甚至以效忠异族奴役同族为荣 难道所谓万世师表是发明了2套教育体系 一套教育外人 一套教育后代 ？
最近买了一本关于孔府所藏历代服饰的书 随手一翻 满清的官服赫然在列 当时就是感觉到悲哀 一点古文明的灿烂光辉都没有感受到  
陆秀夫崖山蹈海 文天祥死不变节 等等等等。。。 他们所学习所信奉所实践的 不知道在儒者的家族值几个大钱
悲乎 ！

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• sd225597 金币 +5 回复认真，鼓励！ 2017-3-27 10:59