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桎梏之破

桎梏之破

　　哲学上讲一切事物处于普遍联系中，无条件，绝对而又永恒。我们无时无刻
的不与其他人或物发生联系，衣食住行，喜怒哀乐……于是我们被他人牵绊，被
事物左右，我们——被桎梏在一片阴沉绝望，死寂压抑的小空间里，挣扎不得。

　　基督七宗罪：傲慢、妒忌、贪婪、贪食、暴怒、懒惰、色欲。佛门八苦：生
苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。道教三
戒：戒色、戒妄、戒贪。

　　于是，我们心累。我们推测他人的心理，在意自己的形象，效仿众人的举止
而不欲独显，我们畏惧背后的流言蜚语，我们慌神身旁的异样目光，我们——或
给人看。

　　是的，很累很累。在这片桎梏的天地中，时空法则冷酷漠然的加速啮噬我们
的青春热血，埋葬我们的理想奋斗，湮没我们的天赋性灵，从天才褪变为人才，
从人才褪变为庸才，而一个个庸才成为一片片桎梏的单元。芸芸众生，都不过是
构成这些黑暗之地的黑暗分子。

　　所幸，智者的目光可以看穿过去和未来。七百多年前的某个黑色夜晚，但丁
站在死灵飞舞的大桎梏中，以预言者的口吻，在《神曲炼狱篇》中先知般地自信
写道：走自己的路，让别人说去吧。同样时黑暗笼罩的大地上，嘉靖六年，天泉
桥上，阳明先生站在阴色的天幕下，超然地言道：无善无恶心之体，有善有恶意
之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。一粒种子悄然地注入死水中，绽放出
绿色的光明。

　　这就是打破桎梏。

　　人生不过长百年，俯仰之间，已为陈迹。何必如林妹妹般事事想太多，柔肠
百转，九曲十八弯，而落个郁郁寡欢的下场？走出桎梏自己的那片方圆，活得洒
脱，活得逍遥，岂不快哉？有道是：鸟生笼中，恨关羽不能张飞；人生在世，要
八戒更须悟空。

　　修身克己，是必不可少的。但过犹不及，将自己桎梏在一口井底是，或许更
需要的是一种空的心境。否则，即便井底之蛙从井底跳出时，第一件做的事不是
四处看看新的世界，而是徒然地站在原地做些无聊而又可笑的感叹罢了。

　　心中空空，那么世间就没有什么能够羁绊住自己，桎梏也将无限延伸，那么
桎梏也不再是桎梏了。而此时，雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹，怕
是也会有事事风风韵韵之感吧？

　　鲁迅先生说：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。是的，
强者，是不会囿于那片狭小窒息的桎梏中的。逃避，是弱者的无奈。真正的强者，
面对桎梏，只会如那开天辟地的盘古般，扬起手中的巨斧，奋力劈开这个负面世
界，踏着流言蜚语，撕开异样目光，忠于自己脚下之路，执着于自己的理想。

　　当我们以隐者的超然和强者的坚毅打破桎梏时，将会是潜龙出渊而翔于九天
之上。正是：

    沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，潇湘雨，彭蠡烟，广陵涛，庐
山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。

　　少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，《南华经》，相如赋，
屈子《离骚》，收古今绝艺，置我山窗！

人活在套中，活在桎梏之中，活在心结之中!

楼主，说真的，我认真看了两遍，没看明白你想说什么？只是感觉堆砌了一大堆半文半白的词汇而已。直言莫怪！

楼主想表达的确实很混乱，前者所说是哲学问题，人是无时无处不在各种关系中，后来所说，人要挣脱一切桎梏，是指人的思维要摆脱一切束缚，这是两个范畴上的事。述事条理清楚为首要，文彩次之，且华丽词汇要用得洽到好处，顺其自然。

楼主，我看了两遍，你是不是主要讲人要突破自己，突破那些束缚自己的那些贪污，邪念等，走向新生，实现自我！

楼主，我看了两遍，你是不是主要讲人要突破自己，突破那些束缚自己的那些贪污，邪念等，走向新生，实现自我！

好一句“以平凡，也可入圣。”点醒无数追求入圣的梦中人。

追求简单的人是幸福的，知道自己追求的是什么的人也是幸福的，能够对旁人的眼光不屑一顾的人是幸福的，能够正视自己失败的人是幸福的。
即使上面的都做不到，那起码能够骗自己相信的人也是幸福的。有很多方法让自己变得幸福，关键是你选择放弃什么。