查看完整版本: 岳飞死得冤枉吗？

近年看了一些分析岳飞之死的文章，那些认为岳飞该死的列出了种种罪证。其中最重要的一条是岳飞要无子且生不出孩子的赵构早立太子，由此引起了赵构的猜疑；另一条广为人知，岳飞要打到黄龙府迎回二圣，二圣真要回来，要赵构这个皇帝如何自处？
岳飞等名将打的最顺的时候也不过是打到了河南朱仙阵，离黄龙府还有千里之遥，赵构会为此着急吗？立太子引猜疑，赵构后来不是还是立了太子？
其实这些分析认为岳飞该死的人都有意忽略了重要的一点。当时赵构要杀的可不是岳飞一个，有名的南宋四大将他都要杀。先要杀的是张俊，张俊靠投靠秦桧躲过一死。然后是韩世忠，韩世忠靠自黑，交出军权免过一死，刘琦靠什么免死的忘了，最后就杀了一个岳飞。由此可见当时的赵构在金军被打退，没了外部威胁后是要搞一次军队方面的大清洗，这样来看，那些所谓岳飞该死的罪证都是站不住脚的，岳飞就是没犯那些错一样会死。
岳飞死的还不冤吗。

额，岳飞，当一个人让皇帝心中不痛快，那肯定就离死不远了，主要是他还不停号令。

评价岳飞冤不冤，要先搞清楚到底是秦桧想他死，还是赵构？如果是赵构，史学上也分很多派别，有说是打仗经费问题的；有说功高盖主，手握兵权的，那句“撼山易，撼岳家军难”便是最好的印证（这也是史学家最认可的一种）；当然也有说是岳飞总公开顶撞赵构，不听主子话的。现在的史学家基本上都认同是赵构的意思，如果是这样，那就不冤。俗话说：政治底下无冤魂，作为臣子，在那种君君臣臣的大环境下，你有义务也有责任去遵守这条铁律，你不遵守，那就不叫冤。而且我认为赵构是个好皇帝，我说的好，不是那种仁慈善良的好，而是能够顾全大局，规避国家风险，能让老百姓安居乐业的那种。岳飞死后，南宋又存在了将近140年，比金国的寿命还要长，最后才被蒙古所灭，这就不是他的无能了，确实是当时的蒙古太厉害。而且，从年头来看，南宋比灭掉自己的元朝寿命更长，而且在宋朝被蒙古消灭之前，宋朝上下军民一心，这不得归功于赵构对国家的经济军事等一系列问题上的方针政策。作为皇帝最怕什么？内忧，内忧比外患要恐怖100倍。岳家军的兵力占了全国兵力的1/4，最要紧的是这1/4可是精锐中的精锐，常年驻守边关久经沙场啊。只要他想反他便有反的实力，换做任何一个皇帝，都会害怕。当你的能力能让任何一个皇帝害怕的时候，就已经不是忠不忠的问题了。所谓“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”作为一个臣子，如果连这个道理都不懂，那你就该死。一部分人认可岳飞当时确实有成为番王的想法，一部分人觉得岳飞始终是忠于赵构的，无论哪一种，你不懂得在皇帝开始堤防你的时候，适时的引退，那就死的不冤。比起来秦桧才是真冤

岳飛的這種的戰場上無敵的精神是難能可貴的，但是軍隊的目標和高宗皇帝的利益本身是有衝突的。
如果他能換個說法，也許就不會有這種下場。

干活不看东，累死也无功，岳飞只能是个军人，非要参与政治，而岳飞本人对自己的政治能力估计过高了，南宋朝廷根本不想收复故土，因为倾尽全国之力收复故土灭掉金朝的直接后果就是独自面对当时已经崛起的蒙古，所以让金朝两线作战替自己抵挡一下蒙古也比灭掉金朝强，更何况是否有能力灭金还另说着，对于赵构来说怎么做都比支持岳飞奋力北归的策略要强得多，南宋的策略是和蒙古苟合，先灭金再灭西夏，至少能让宋朝苟延残喘几年

情商低，只看眼前，看不开，所以被莫须有了。

小的时候觉得岳飞的死很冤，皇帝昏庸。长大了才发现这个社会好复杂，不是简单的好人坏人就能区分的。从民族大义上来讲，岳飞无疑是伟光正的形象，但是从皇帝赵构的角度看，此人不讲政治，还要迎二帝居心叵测，从后来明朝的历史来看，其担心不是没有道理的，自古无情最是帝王家。再者，从当时的国家政治、经济、军事的实力上来讲，宋朝的军队还不具备收拾旧河山的实力，所谓收拾旧河山朝天阙只能存在志士文人的梦想里，后来的辛弃疾也只能发出“可怜白发生”的叹息。

时势造英雄，时势也弄英雄，。。。。

这就是一个太理性的人，当你功高镇主，又无明显弱点的时候就会遭到嫉妒和非议。

岳飞我也很喜欢 不过评书啊演义小说也确实岳飞神话了很多 比如满江红据考证分析确实就不是他写的
个人觉得岳飞带兵打仗如果真像书里说的这样神的话 其人政治上面也绝对不会白痴到现在这样 秦桧当然是背锅了 我们所看到的历史也只是大人们想让我们看到的而已

个人认为岳飞打战没得说，满江红也是激情满满。但是生在封建世袭社会就有些不入流。特别是迎回二圣的口号更是一点政治头脑都没有。赵构当皇子时一直就是被欺压的对象，千辛万苦当了皇帝还会让老子哥哥把自己赶下去？帝王之家最是无情。秦桧就是一杆枪，黑锅是不得不背。

秦侩想杀岳飞 又岂是他一人之力所能为的。岳飞死就死在他的那个忠字上了。他的忠是忠与国家，终于民族。但是中国封建王朝虽然号称家天下。但往往皇帝只是王朝的一个符号，皇家的利益与国家民族的利益有时候是会冲突的。 在高宗初年 面对金的亡国亡种的民族压力，国家利益与高宗的个人利益暂时是一致的 就是保住国家。但是 随着金国逐步开始北返 加上南方逐步稳定。对于高宗而言 最重要的就是保住皇位了。这时岳武穆的目标 与高宗就是冲突的了。要知道到了中后期 防北人 比防金人更看重。高宗因为继承的关系地位太低 最怕的不是金人南下  而是北方的皇族被放了回来。而岳飞最想做的事情就是救回徽钦二帝，这让高宗是可忍孰不可忍。而秦侩。顶多就是个背锅的羊。
当然 岳飞的文采有，但不会特别的高，因为中国封建制度中一个最大的毒瘤，以文制武就是从宋代开始了。这制度到了明清算是到了高峰，其结果就是造成了一大批自以为指点江山的书呆子和只知道拿把刀砍砍砍的蠢武夫。也是中华文明正是从扩张走向内斗新高峰的开始。所以这时候的武将虽然还有书读 但不会比文人强的。等到了明朝后，当兵的基本就不认字了。

我觉得你在想什么？这还用问吗肯定冤。你举的这些例子都是后世的人推测的。其实每个人都有追求，我觉得岳飞是的追求就是率领岳家军，直捣黄龙，迎回钦徽二帝，完成抗金大业。至于以后的事都是大家猜的。被人害死只能说明皇帝昏庸奸臣当道，你们也有这想法我很想不通。一个英雄为国为民抗击为敌侵略还有人在讨论他的目的，可悲啊。是不是日本人再来侵略我们，谁带领我们抗击，是不是也是有目的？？？:huffy :huffy

古代多少忠臣像岳飞这样？在中国这很常见见怪不怪

这个死的冤不冤不好做多少评价，因为是历史所以活在当下才是真实的写照

不冤 大势所趋 不了解人心

这是为人臣者的必然。虽然有些悲凉，但给皇帝感受就要有做臣子的觉悟，这没有啥可说的。违背了皇帝的心思，好的越多，错的越厉害。历史上这样的人太多了，只不过是岳飞太著名了吧。

岳飞死的的确冤，我相信这没什么好争辩的！不过从岳飞之死可以看出政治就是一个臭水沟，不仅要时刻揣摩上意，还要站好队，纯正的好人结果都不好。其实更让我气愤的是宋代的以文制武政策，皇帝老子被敌人抓走，皇后公主做了娼妓，只剩下半壁江山结果还是防则武人，在我看来一句话“家天下”，宁赠友邦不予家奴，可悲！从宋代以后，中国的武将地位就越来越低，除了开国的时候，最后一帮读了几本兵书的文人去指挥大军，能有什么好结果，亡国之时，武将没坚定地信念轻易投敌，文人到有几个硬骨头，可惜百无一用是书生，只能是屡战屡败，最后亡了天下。

岳飞下狱时为何韩世忠不反呢，因为他知道自己没事。1、岳飞在说出迎二帝时结果就已经注定了，高宗不会让他活着。但是韩没有政治失误。2、并且听说过岳家军，没听过韩家军，把军队变成自己家军队，你不死谁死。

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