人应该追求智慧，这对西方人来说是很容易接受的道理；苏格拉底甚至把求知和行善画上了等号。但是中国人却说“难得糊涂”，仿佛是希望自己变得笨一点……从孔孟到如今，中国的哲学字从来不挑担、不推车。所以他们的智慧从不考虑降低肉体的痛苦，专门营造站着说话不腰疼的理论。
——《人性的逆转》王小波

哈哈，原来这里还有一场关于快乐是什么的辩论会~
既然累呀兄弟拜托我了，他的小楼我也来照看一下，顺道说说我对快乐的理解~

娜娜~
一般来说，单纯的肚子饿，睡大街我不会觉得快乐，除非有其它能让我感觉快乐的因素，比如说那是你布置给我的作业~
肉体的满足是短暂的，但食色性也，肉体的满足又是一种周而复始牢不可灭与生俱来的，不可以精神快乐代替~
但肉体的满足之后为什么会堕入不快乐和空虚呢？ 简单点说，就是灵与肉的分离，同床异梦的结果~
休谟在《人性论》中认为：“爱情在最自然的状态下是由三种不同的对象或情感的结合而产生的，这三种情感是：
1.由美貌产生的愉快感觉；2.肉体上的生殖欲望；3.浓厚的好感或善意。”
当肉体的满足变成了预期，可以脱离情感而单独存在，只是为了交换某种生活中需要，有性无爱的状态下，
追寻的是无穷的美貌，无尽的刺激。可美貌和刺激真的能够无穷无尽吗？最后的结果，一定是会堕入空虚的深渊~
而且呢，俺认为：即便是肉体的满足，也是需要努力才能获得的哈~
比如说：每天坚持锻炼身体，与人为善，保持心情平和愉快，才更容易获得肉体的快乐~
至于说如何做到灵与肉的统一，这个论题比较大，只能说见仁见智了~
欢迎妹妹批评指正~

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• Alfieri 金币 +8 理论丰富 2018-9-27 20:10

引用:

原帖由 林初linchu 于 2018-9-23 23:13 发表
人应该追求智慧，这对西方人来说是很容易接受的道理；苏格拉底甚至把求知和行善画上了等号。但是中国人却说“难得糊涂”，仿佛是希望自己变得笨一点……从孔孟到如今，中国的哲学字从来不挑担、不推车。所以他们的智 ...

虽然林兄引用的王小波的观点，在这里我也姑且认为就是你的观点了。说下看法~
“难得糊涂”是清朝郑板桥传世名言,是指人在该装糊涂的时候难得糊涂。这本是一种处理一些复杂具体事情的方法，
就像西方哲学家所说的“悬置”，但以此概论中国人的整体处世哲学就偏颇了~
中国儒家讲求的是“一事不知，儒者之耻”“明知不可为而为之”，只要目标坚定就敢于逆水行舟，
楼主开篇谈到的见义勇为，这才是儒家的精神~
中国的先贤圣哲，并不以哲学家自居，肉体的痛苦是不可逆转的，他们关心更多的是心灵痛苦的解决方案~
林兄若有闲，推荐南怀瑾的《论语别裁》一读~

哇呵呵，游去了~

祝累兄在非洲还好~
打扫一下小楼~

唉，俺没能做好累呀兄弟交给我的任务，自我面壁反思蹲墙角画圈圈中……

看来这段时间发生了一些我不知道的事情哦！呵呵……

大风吹，大风吹，大风吹着谁，谁就倒霉。

多谢各位参与我的话题

我觉得，生活，还会带给我们更多有点意思的话题，需要继续……

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• Alfieri 金币 +2 常回来 2019-1-16 09:04

累呀你的这个话题有点意思啊！我想想怎么回答

按：“肉体-精神-灵魂”将快乐分层次？好像不太对，

按：“饮食-男女-荣誉”将快乐分层次？好像也不对，

按：“独善其身-兼济天下”将快乐分层次？行吗？

好像都不太对耶！算了，这道题太难了，不做了~

我觉得快乐就是一种感觉吧，觉得快乐那就快乐咯，想那么多干嘛呀！累呀你说对不对？

第十八颗送给你，祝愿你的心情永远年轻十八岁啦！^_^

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• Alfieri 金币 +2 回复认真，鼓励！ 2019-1-16 09:05